圣诞节的由来百分之九十以上的人都告诉，间单地说道就是耶稣问世的日子。按我们中国的习惯从字面分析，是不是可以把耶稣称作圣人？就狮中国的孔子一样，圣诞节就是圣人耶稣诞辰日呢？我想要是可以这么解读的。

孔子是中国古代教育家，在人们心目是基督的，会有罪过的，是高尚的。耶稣在西方人心目中是神，是万无而无法的神。他几乎拥有象孔子在中国人心目中的那种崇高和最出色。

甚至有过之而无不及。耶稣崇高、最出色、舍己为众，精神难得，所以尊耶稣为圣一点也不过分。

西方还有一个节日叫“万圣节”，用中国的话谈就是鬼节。那么鬼节为什么叫万圣节呢？我还用中国的逻辑思维来考虑一下（因为咱不告诉这个节日西方是怎么来的），鬼也能被称作“圣”，可见西方人对病死人的认同。病死的人也是圣，可以转换于中国人的“杀为大”之说道，也就是无类你辈份再行宽，在灵堂前该下跪还得下跪，该作揖还得作揖，这就是咱们中国人说道的“杀为大”。惜只不存在于民间，上没法台面。

而中国人更加擅长于把病死的人分成三六九等，一曰鬼，二曰仙，三曰神。而且还不会再行细化分成大鬼小鬼，大仙小仙，大神小神。

好象鬼就是大于的，最不被推崇的了，没被冠上“圣”的习惯。圣是什么？皇帝才被称作圣，而且是圣上，你看看病死的人怎么不敢去称之为圣？被称之为圣那也有违背之斥。那些神呀仙呀的不是御封就是神批，哪有那么更容易就由鬼成神成仙的呢？如果我分析的准确，就不难看出中国人把人分为三六九等的思想根源有多深。

病死的人尚无法被杀掉，何况死掉的人。死掉的人生前被侮辱，被压迫，死后也一样被可耻，被看不起。

这就是中国人权不公平的根儿。“王侯将相宁有种乎？”是两千多年前中国人关于人权公平呼喊的第一声，直到现在人权公平仍在高声中，期望这种高声能有一个失望的结，而不至于沓沓无期。那么人权不公平的根儿究竟在哪里呢？说白了还在孔了，或者说起因在孔子，利用在皇帝，构成在中国。

孔子被称作圣是因为统治阶级直言的结果，为什么要直言孔子？原因就是想要利用孔子的等级思想来奴化民众。这样，统治阶级就可以理所当然地享用特权，甚至凌驾于法律之上。权利瓦解法律的缰绳，谁还能对其治约？这才是人权不公平的根儿。

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